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“溯古言今”盐湖文物系列解读

解州关帝庙建筑群解析（三）

解州关帝庙，依帝宫而建，前朝后寝，主殿居中，主庙、寝宫为中轴，左右置东西二宫为翼，廊屋围护，门庑数重，与一般祠宇和寺观截然两样。门，是空间的界碑，是身份的象征，更是文化的载体。在中华建筑宝库中，解州关帝庙的门庑建筑群以其非凡的“宫制”规格和精妙的艺术表现力，独树一帜。它并非寻常祠庙的入口，而是严格按照帝宫礼制建造的“微缩紫禁城”，从端门起始，经雉门、文经武纬、午门，至寝宫门、厚载门，五重门庑次第展开，不仅勾勒出森严的空间序列，更以砖雕、琉璃、木构、彩绘等极致工艺，将关圣帝君的“忠义仁勇”精神凝固为立体的史诗，堪称中国古代祠庙建筑中礼制与艺术完美融合的巅峰之作。

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端门

端门是进入庙区的第一道门，有开端之意。关圣封帝后，关帝庙建制上依天庭，仿皇宫，故解州关帝庙正南门也称端门。创建年代不详，现存建筑是明嘉靖二十七年（1548）重建。

端门为纯砖结构，面阔三间，单檐歇山顶。砖砌四柱均圆形直柱体，高低不等。每间辟圆洞门，皆青砖发券而成，中间门洞大而高，两次间门洞小而低，无内室空间。门洞上方砖雕横批和匾额：明间横批阳雕团花、牡丹、荷花、菊花、宝相花、西蕃莲、侍吏等，当心横匾阴刻楷书“关帝庙”三字，书体端庄，凝练谨严；两次间装饰稍简，主要有团花、牡丹、荷花、卷草等图案，当心横匾各刻四字魏体楷书，东为“精忠贯日”，西为“大义参天”，笔力劲健，风韵古雅。端门背面除了明间匾额为“扶汉人物”装饰稍简外，其余与正面相同。檐下斗拱、枋木、檐椽皆砖雕仿木结构，筒板瓦、脊筒、脊兽均黄绿色琉璃制品，明间鸱吻卷尾形，两次间鸱吻为龙形。明、次间垂兽皆为龙头式。戗脊无脊筒，外端不施戗兽，置傧伽挺立。角梁外端翘起，龙形套兽矗立其巅。

明代是我国纯砖结构建筑的高峰时期，解州关帝庙几乎全部是木构建筑，唯端门清代虽曾对瓦顶、板门予以修葺，但主体结构仍是明嘉靖时期的作品，与其他清代建筑上的砖构部分相比较，尤具庄重古朴之感，不失为明代砖构门中的佳品。

雉门

雉门，古为王公诸侯的宫门，即宫城之正门，后演变为皇宫的第二道宫门。由于关帝庙仿紫禁城而建，庙内门庑依皇宫之制，所以关帝庙有雉门之设。雉门专供帝王谒庙进出，始建年代不详，明清之际屡经重修，现存建筑为清代后期风格。雉门与端门之间为前院，是人们朝圣前列队、集会和议事的地方。

雉门台基高1.45米，平面呈长方形。屋身柱网布列，面宽三间，进深两架四椽，前为单檐歇山顶，后增抱厦（一种在建筑外檐柱外再设置的立柱，由外加立柱与檐柱共同构成的房屋形式）三间为乐楼，前后各半，浑然一体，形成独特的空间艺术效果。

瓦顶是古代建筑艺术造型的重要组成部分，瓦顶上的脊饰吻兽又是古代建筑最引人注目的艺术构件。雉门瓦顶全部用黄绿色琉璃构件覆盖，瓦顶当心布有黄琉璃瓦构成的大方心一枚，左右有小方心各二枚，打破了屋顶瓦面的呆板之势。正脊透空，脊座镂以“丁”字纹样，脊身雕“龙串富贵”，牡丹花有若雨后初绽，鲜嫩而艳丽，两条行龙迂回于脊刹两侧，张口瞠目，呈欲斗之势。脊身上沿除了宝刹，还雕有飞马、押鱼、凤凰、海马等小兽，其中飞马尤具动感。正脊两端鸱吻对峙，吻前面大龙首张口吞脊，后面龙头背兽小而精致，悬挂在鸱吻背面下部，犹如刚从山花上角伸出的龙首，正探视前方。吻身两侧盘踞酱色小龙各一，头首居中，尾部向下蜿蜒前伸。吻身顶端又一小黄龙盘踞，头首向前，与迎面鸱吻上小黄龙对应，尾部仰天，犹如一缕冉冉上升的云烟，饶有神秘情趣。一双鸱吻上下，五个龙首同现，三条小龙盘踞其巅，确为别处所未有。

正脊中心置三孔券洞式桥梁刹座，桥边勾栏围护，桥上楼阁式脊刹矗立，纤巧华丽。脊刹左右，雕狮象驼着宝瓶，寓意“国泰民安”。垂脊和戗脊上的琉璃釉面以绿色为主，雕黄白两色牡丹花卉，枝叶繁茂，釉色清新，垂兽和戗兽皆龙头式，呈昂首嘶鸣状。套兽略小，装于仔角梁外端。岔脊尽头处傧伽峙立，与套兽联合一体，酷似武士乘龙翱翔，给人以屋檐飞动之趣。雉门琉璃绚烂夺目，饱满逼真，堪称清代山西琉璃艺术的佳作。

雉门檐柱柱顶石和鼓石都是雕饰华美的精湛石刻作品。鼓石四面雕刻琴、棋、书、画、香炉、花篮、瓜果等图案。鼓石下有仰莲托盘，托盘下磉墩呈方形，束腰处浮雕虎、象、牛、马等动物形象。柱头额枋透雕有龙、凤、狮、麟等动物图案，镶嵌于柱身上的挂落雕刻着菊花、牡丹、荷叶、押鱼、兽面等纹饰，雕工简练精致，动静结合，诚属清末石雕上乘之作。

雉门明间中柱上安板门一道，下设门槛(即下槛)，上贯门额(亦称上槛)，设门簪四枚，皆雕饰兽面。板门下端左右各安鼓石门墩，墩石下部为方形基座，中间雕云纹鼓架，鼓石竖于其巅，鼓面上雕麒麟凸起，石质坚硬，雕工精湛。

额枋在木构架中起联系作用，在明、清建筑上都是负重构件。明间额枋正面雕二龙戏珠，四周流云衬托，给行龙以腾空飞动之感。西次间当心雕绣球一枚，六只狮兽相对戏耍。东次间雕狮、麟、凤、犼吉祥四兽，居主位，呈丹凤朝阳状。明间和两次间额枋外侧，剔透雕刻着龙、凤、花卉及动物图案，犹如通间雀替，颇具装饰之美。

斗拱是中国古建筑中特有的构件，雉门斗拱施于檐下一周，共计36攒。斗拱为五踩双下昂，各科皆同，耍头外端分别雕卷草纹、单浮云、龙头、象鼻子，檐柱上承通间雕花雀替，增其华美之趣。

雉门后檐设乐楼（戏台），清乾隆十八年增补，坐南朝北，是祭祀关帝酬神献艺的场所，面阔三间，进深一间，单檐卷棚歇山顶。造型和功能截然不同的两座建筑物巧妙地结合在一起，各自的用途依然不减。通常情况下，游客踏着台阶出入。献演时，木板架于台阶上，恰与周围地面相平，形成戏台。

乐楼两隅增设撇山小影壁各一，与午门相对，立于四角，便于回旋演唱音律，汇聚观众视觉。东为“松风虎啸”、西为“龙戏玉珠”，图案简洁精美，清雅和谐。

雉门东、西两侧分别设置文经门、武纬门，东文西武。古时各供文臣、武将拜谒时出入。

文经、武纬二门始建年代不详，现存建筑皆为清代后期风格。面宽皆三间，进深两间，单檐歇山顶。二门形制相同，屋顶皆为黄绿色琉璃瓦覆盖。正、垂、戗脊皆雕花脊筒，正脊两端安卷尾鸱吻，垂、戗各兽皆龙头式，颇具奔腾之势。正脊当心，绿狮驮着火焰宝珠，各条脊背上分置小兽，有押鱼、海马、鸟、凤凰等。翼角处套兽显首隆鼻呈遨游状。岔脊上的傧伽武士靠近檐头，作骑马状，造型生动形象，唯妙唯肖。

午门

午门是一座礼仪性建筑，通常是皇宫的正门。在紫禁城，午门是文武群臣等待上朝和颁布诏书之处，普通庙宇一般不设此门，解州关帝庙因仿皇宫规制，故设此门。

午门是关帝庙开间最大的唯一庑殿顶单体建筑，面宽五间，进深三间，规模宏大，气象开张，居诸门之首。始建时间不详，碑记明代已有，屡毁屡建，现存建筑为民国九年(1920)重建后的遗构。

午门台基高1.3米，台基之外砌设踏道阶级以通前后。前踏道当心的御路，由十二块青石合成，上面雕云龙图案，四周流云卷草，中雕二龙戏珠，一边雕海水卷浪，以示龙跃海面、戏珠呈祥之意。台基上四周安石勾栏围护，望柱头上雕刻狮、猴、瓜、果、桃、石榴等形象，栩栩如生。栏板图案皆为阳雕，内容包括了龙凤、花卉、狮虎、仙官等题材，形态各异，互不相同。

午门前檐台明两端，自角柱至台明拐角处增置琉璃小八字影壁各一堵。东为“桐鹿降祥”，西为“松鹤延年”。影壁体量较小，雕造工艺细腻，与雉门北侧影壁遥相呼应，这类吉祥图案曾见于绘画和雕塑之中，烧造成琉璃制品镶嵌于影壁之上，则仅此一例，尤显珍贵。

午门瓦顶全部用黄绿色琉璃覆盖。正脊两端各置一吞口鸱吻，吻身后面挂背兽为饰，吻上小蟠龙蹲于其巅，隆颈缩首，蠢蠢欲动。正脊当心，白象驮一楼阁式宝刹，正脊上置小兽十二枚，有蹲狮、卧麟、押鱼、海马等。垂脊四条，其上皆置吞口与鸱吻外侧连接，垂兽为一条完整行龙，垂兽后端分置小兽四枚或五枚不等，垂脊外端有傧伽分峙，仔角梁端的套兽昂首如飞，两者组合在一起，使翼角处颇具乘龙飞动之势。

步入午门，犹如一座庞大的凉亭，敞朗而无阻。两梢间前后壁绘制壁画，前面画周仓、廖化二大将，两山墙上与之呼应处画青龙、白虎，用以镇守门庑。梢间中后壁背面墙上，绘制了“桃园三结义”“温酒斩华雄”“三英战吕布”等《三国演义》中的故事情节，生动地展现了关公的一生功绩和传奇故事。梁架上还悬挂着许多楹联、牌匾，多为官员、商户、信众捐赠。

寝宫门

寝宫俗称后宫，位于崇宁殿以北，南墙中心设宫门，始建年代不详，现存建筑皆为清代后期风格，单檐歇山顶，瓦顶皆为琉璃制品覆盖，正脊上方有吻兽，门上额枋有苏式彩画，檐下悬挂“永荷神庥”牌匾一方，寓意受关帝神明的庇佑。门两侧墙壁的砖雕小龛内，嵌有文吏装束的门神，面相丰腴，神色凝重，两侧分别立有铁狮像和铁人立像，东西两侧折角处各有一道门庑，称东、西便门。

厚载门

厚载门位于庙内寝宫北侧，左右与庙后部廊庑相联。厚载即地厚能载万物。此语出自《易·坤》中的“坤厚载物，德合无疆”一句。《后汉书·皇后纪赞》云:“唯厚载，阴正乎内。”《乐府诗集·郊庙歌辞十一·唐昭德皇后庙乐章》亦云:“承天厚载均，并曜霄光灿。”关帝庙后门以此为额，具有表彰关圣宽恩厚德、佑护华夏、恩泽民生之意。

厚载门创建年代无考。依其位置和左右相联建筑，当与廊庑同时。现存建筑乃清同治八年(1869)重建后的遗构。此门面宽三间，进深四椽。前檐柱与廊庑柱子平行，后檐柱超出廊庑1.2米，当心置中柱一列，前后施椽，无飞椽，瓦顶琉璃筒瓦覆盖，脊兽齐全。门内悬有“厚载门”竖匾一方，为清同治年间镌刻。

解州关帝庙门庑群以礼制为纲、技艺为骨、寓意点睛，通过建筑形制、装饰符号与空间序列的异同，不仅映射了明清建筑技术的演变（如砖仿木→木构琉璃→混合结构），更通过细节（脊兽、匾额、壁画）将关公“忠义仁勇”精神具象化，成为研究中国古代祠庙建筑礼制与艺术融合的典范。

发布于：山西省